Lecturas Bíblicas: Día 69
Éxodo 21 | Lucas 24 | Job 39 | 2 Corintios 9
Puede que nuestra sociedad no tenga un cliché más intelectualmente perezoso que “Ojo por ojo y todo el mundo acabará ciego“. La frase en sí es ingeniosa, ya que retrata vívidamente un ojo sacado tras otro en una búsqueda interminable, sanguinaria y universal. Pero, ¿es realmente la venganza desenfrenada la forma en que la ley nos enseña a amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos?
En absoluto. De hecho, la venganza ilimitada es exactamente lo que prohíben las leyes del “ojo por ojo”.
Antes de estas leyes, la gente se vengaba de los crímenes cometidos contra ellos como les parecía, lo que normalmente provocaba una escalada de idas y venidas, ya que cada parte intentaba hacer algo peor que lo que le habían hecho.
Leyes como las de Éxodo 21:23-25 limitaban el tipo de venganza que alguien podía infligir por un crimen cometido contra él: “Mas si hubiere muerte, entonces pagarás vida por vida, ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie, quemadura por quemadura, herida por herida, golpe por golpe.“. Se trataba de que si alguien te arrancaba un diente, no podías matarlo, y si te quemaba la mano, no podías cortarle el pie. Para que los castigos fueran justos, debían ser respuestas proporcionadas al delito.
Así pues, esta ley exige que evitemos tramar una venganza contra el prójimo que nos ha agraviado de alguna manera. O significa que tenemos que pensárnoslo bien antes de entablar un pleito y pedir una indemnización desproporcionada por nuestros “daños”. En última instancia, esta ley debería llevarnos a reconocer nuestras propias limitaciones a la hora de buscar justicia para nosotros mismos.
Pero, ¿no cuestionó Jesús la ley del “ojo por ojo” en el Sermón del Monte, en Mateo 5:38-42? Sí, lo hizo, pero para entender lo que Jesús estaba diciendo, tenemos que tener en cuenta dos ideas.
En primer lugar, Jesús estaba hablando de cómo no debemos tomar represalias contra los que nos hacen daño. No se refería a cómo los gobiernos deben gobernar a sus ciudadanos. Pablo lo aclara bien, explicando en Romanos 13:1-6 que Dios mismo puso la espada en manos de los gobiernos civiles para proteger a los que hacen el bien y para ejecutar la propia venganza de Dios contra los malhechores.
En segundo lugar, Jesús no estaba aboliendo la ley del “ojo por ojo“; de hecho, la estaba intensificando. Todas sus afirmaciones “Habéis oído que se ha dicho” en el Sermón del Monte eran afirmaciones de refuerzo, tomando las leyes contra el asesinato, la lujuria, el divorcio, los juramentos falsos o el amor al prójimo y llevándolas a un nuevo grado. Con el “ojo por ojo“, Jesús estaba reconociendo y aumentando la limitación de las represalias al decirnos que pusiéramos la otra mejilla en lugar de buscar venganza.
¿A qué prójimos necesitas amar como a ti mismo abandonando tus deseos de vengarte de ellos?
