Lecturas Bíblicas: Día 161
Deuteronomio 15 | Salmos 102 | Isaías 42 | Apocalipsis 12
Hacia el final de la meditación de ayer sobre Deuteronomio 14, hablábamos de cómo los diezmos de Israel estaban destinados a cuidar de los necesitados, así como de los levitas, que no tenían su propia herencia, sino que dependían de los diezmos de otros israelitas para sus ingresos. En la lectura de hoy, tenemos una idea un poco más clara del tipo de generosidad que Dios enseña a vivir a su pueblo.
En Deuteronomio 15, Moisés establece un Año de Remisión en la vida del pueblo de Israel. Cada siete años, los israelitas perdonaban a sus compatriotas las deudas pendientes. Esta disposición no se aplicaba a los extranjeros que se encontraran entre ellos (Deut. 15:3), pero a los compatriotas israelitas se les cancelaba toda la deuda, por grande que fuera la suma.
Para que quede claro, esto no significa que todos los préstamos tuvieran un plazo de siete años para su devolución. El séptimo año era un calendario fijo para toda la nación, por lo que algunos préstamos podían ser condonados al cabo de muy poco tiempo. Sin embargo, Moisés advirtió claramente a Israel que ignorar las necesidades de sus hermanos necesitados sólo porque se acercaba el Año de la Liberación era pecado (Dt. 15:9). El Año de la Remisión era para beneficio de los pobres, no para el lucro de los ricos.
Por otra parte, cualquier esclavo que deseara permanecer con su amo cuando llegara el Año de la Remisión podía elegir hacerlo, recibiendo una marca en la oreja para convertirse en esclavo de su amo de por vida ( Deut. 15:15-17). Aunque esto nos parezca extraño, la esclavitud en la Biblia era muy diferente de la esclavitud que se practicaba en América. En el mundo antiguo, la mayoría de los esclavos se convertían en esclavos porque habían ido a trabajar para sus amos para pagar deudas, no porque hubieran sido secuestrados y robados de sus casas por traficantes de esclavos.
Pero si su esclavo deseaba irse durante el Año de la Remisión, no debía liberarlo con las manos vacías. Por el contrario, se te mandaba que “le dieras generosamente de tus ovejas, de tu era y de tu lagar. Le darás según te haya bendecido el Señor, tu Dios” (Dt 15,14).
De este modo, Moisés reconoce que, si bien “nunca dejará de haber pobres en la tierra” (Dt 15,11), al mismo tiempo “no habrá pobres entre vosotros” (Dt 15,4), es decir, no habrá una clase permanente de pobres. El deseo siempre fue ver a esas personas restauradas y florecientes.
Vistas en conjunto, estas normas forman una poderosa imagen del Evangelio. Aquel que posee todas las riquezas y que tiene autoridad para ordenar a la tormenta que se calme, perdonó nuestras deudas e incluso se sometió a hacerse esclavo por nosotros (Fil. 2:7), agujereado para que pudiéramos salir libres.
He aquí la generosidad de nuestro Dios.
