Lecturas Bíblicas: Día 85
Éxodo 37 | Juan 16 | Proverbios 13 | Efesios 6
En Éxodo 37, leemos sobre la construcción de cuatro muebles para el tabernáculo: el arca del pacto, la mesa, el candelabro y el altar del incienso. Hoy estudiaremos el significado de los tres primeros muebles. (Para más información sobre el altar del incienso, ve la meditación de Éxodo 30).
El arca del pacto tenía una cubierta llamada propiciatorio (Éx. 37:6) sobre la que se sentaban dos querubines de oro. Por esta razón, el arca del pacto era el lugar donde Jehová estaba “entronizado sobre los querubines” (Sal. 80:1, 99:1) en su sala del trono en la tierra, el Lugar Santísimo.
Allen Ross señala que el arca del pacto es a la vez el lugar donde la sangre de la muerte sacrificial era rociada sobre la tapa para propiciar los pecados de Israel (Lev. 16:14) y también un símbolo de vida, ya que leemos en Hebreos 9:3-4 que el arca contenía las tablas de la ley (el modo de vida), un recipiente de maná (la provisión de vida de Dios en el desierto) y la vara de Aarón (un símbolo de nueva vida). 1 Así, Ross escribe: “En el cumplimiento de estas cosas en el Nuevo Testamento, Pablo declara que Dios envió a su Hijo como propiciación por nuestros pecados, para que por la fe en su sangre tuviéramos remisión de pecados (Rom. 3:25) y vida nueva en él (5:17-19)“.2
La mesa era el lugar donde los sacerdotes colocaban regularmente el pan de la Presencia ante Jehová (Éx. 25:30), y funciona de forma similar al candelabro, que también debía encenderse regularmente (Lv. 24:3). Al colocar el pan de la proposición cada día de reposo (Lv 24:8), el pueblo de Israel reconocía que Dios era la fuente de su provisión física (y espiritual), y al encender el candelabro con regularidad, Israel reconocía que Dios era su fuente de luz (y de verdad).
Así pues, Jesús afirma deliberadamente que es tanto el pan de Dios bajado del cielo (Juan 6:22-59) como la luz verdadera que ha venido al mundo (Juan 1:9, 8:12). Nos reunimos para adorar cada semana, reconociendo que sólo Jesús puede saciar nuestra hambre y calmar nuestra sed. Además, escuchamos atentamente su palabra, reconociendo que Jesús es la verdad de Dios en el mundo (Juan 14:6).
La adoración en el antiguo pacto era verdadera y buena, pero era temporal e incompleta. Ninguno de los muebles del tabernáculo era suficientemente poderoso para salvar a nadie, pero cumplía una función crítica al apuntar hacia Aquel que sería poderoso en sí mismo para salvar al mundo.
Nuestro estudio del tabernáculo debería profundizar nuestra adoración a Jesús y hacernos aún más agradecidos porque Jesús logró para nosotros lo que el tabernáculo no pudo.
Notas al pie
- Allen P. Ross, Recalling the Hope of Glory: Biblical Worship from the Garden to the New Creation (Grand Rapids, MI: Kregel, 2006), 195. ↩︎
- Ibid ↩︎
