Meditación Bíblica para Génesis 34

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Lecturas Bíblicas: Día 33
Génesis 34 | Marcos 5 | Job 1 | Romanos 5

En Génesis 34, la familia elegida no sale muy bien parada. Tras una horrible tragedia -la violación de Dina por Siquem el heveo-, Jacob y sus hijos responden mal, pero de maneras diferentes.

Simeón y Leví están legítimamente indignados por la deshonra de su hermana, pero se equivocan al tomarse la justicia por su mano. Peor que simplemente traer venganza directa contra Siquem, extienden su venganza a todo el grupo de heveos bajo el padre de Siquem, Hamor, que no había hecho nada malo. Y lo que es peor: ejecutan su venganza utilizando engañosamente la circuncisión como arma para incapacitar a los hombres de la ciudad, burlándose así de la señal del pacto de Dios. Retoman la maquinación de su padre, Jacob, y le dan un uso brutal.1

La respuesta de Jacob es lamentablemente pasiva. En lugar de actuar y exigir que se haga justicia castigando legalmente a Siquem, Jacob se limita a hablar con Hamor, aparentemente dispuesto a entregar a su hija en matrimonio a su violador, e incluso dispuesto a dársela a un cananeo pagano que vive en la tierra. Cuando descubre la traición de sus hijos Simeón y Leví al final de Génesis 34, se enfurece con ellos, pero no tiene respuesta para su pregunta: “¿Debe tratar a nuestra hermana como a una prostituta?” (Gen 34:31).

Aunque Simeón y Leví se equivocaron al engañar a los heveos y ejecutarlos a sangre fría cuando aún estaban muy doloridos por su circuncisión, sus palabras detienen a Jacob. No se nos dice directamente por qué no hace ni dice nada, pero parece que está controlado principalmente por el miedo, basándose en lo que dice contra Simeón y Leví en Génesis 34:30: “Me habéis turbado con hacerme abominable a los moradores de esta tierra, el cananeo y el ferezeo; y teniendo yo pocos hombres, se juntarán contra mí y me atacarán, y seré destruido yo y mi casa“. Mis números son pocos, y si se reúnen contra mí y me atacan, seré destruido, tanto yo como mi familia“. Esa es la cobardía calculada de un hombre que ha actuado estratégicamente durante toda su vida para preservar sus propios intereses, y no lo que es correcto.

Jacob, sin embargo, tiene razón: Simeón y Leví han puesto en peligro a toda la familia de Jacob en la tierra. Más adelante en la Biblia, cuando Josué conduce al pueblo de Israel de vuelta a la tierra prometida de Canaán, todavía hay heveos viviendo en la tierra (Jos. 3:10). Sin embargo, la situación cambia porque todo Israel debe circuncidarse de una vez, después de haber estado incircunciso todo el tiempo que la nación había estado vagando por el desierto bajo Moisés (Jos. 5:1-9). ¿Los descubrirían los heveos y se vengarían?

No; incluso en esa situación, Dios vuelve a proteger a su pueblo. Y no lo hace porque su historial sea intachable, sino por pura gracia.

¿De qué manera has merecido algo mucho peor de lo que has recibido?

Notas al pie

  1. John Sailhamer, The Pentateuch as Narrative: A Biblical-Theological Commentary (Grand Rapids, MI: Zondervan, 1992), 201. ↩︎

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