Los dos nuevos reyes que conocemos en 1 Reyes 15 representan, respectivamente, los dos tipos principales de reyes de los que leeremos durante la época de los reyes de Judá. Por un lado, tenemos al malvado Abiam; por otro lado, tenemos a Asa. Estos relatos no son meras trivialidades históricas: el narrador bíblico tiene principios teológicos mucho más profundos que enseñarnos.
Para nuestra sorpresa, los reyes de Israel no son más capaces de reformar los corazones del pueblo de Dios de lo que fueron los jueces de Israel. Incluso en los días en que hay reyes en Israel, el pueblo sigue haciendo lo que es correcto a sus propios ojos hasta que Jehová finalmente los entrega al juicio. El pueblo de Dios necesita algo más que un simple cuerpo cálido en el trono de Israel: necesita un rey mejor, un rey que no sólo pueda curar a la nación de su exilio, sino también transformar sus corazones para que sigan a Dios plenamente.
¿Hay áreas en las que te comportas de manera contraria a tu conciencia? O, ¿hay áreas donde estás guiando a alguien más a violar su conciencia? En cualquiera de los dos casos, arrepiéntete: arrepiéntete de lo que no procede de la fe o arrepiéntete de hacer tropezar a otro.
En 1 Reyes 13 encontramos dos principios sobre la obediencia a Dios que nos ayudan a pensar en estas preguntas.
No tenemos mejor imagen de la forma en que Dios actúa que en la cruz, donde Dios obró a través de un gran mal para llevar a cabo la salvación del mundo.
Aun así, hay aquí una clara advertencia de que debemos ser cuidadosos con la compañía que mantenemos, tanto evitando estar en yugo desigual con los incrédulos (2 Cor. 6:14), como evitando relaciones profundas con personas de carácter particularmente malo, ya que “las malas compañías corrompen las buenas costumbres” (1 Cor. 15:33). Evidentemente, debemos esforzarnos por entablar relaciones con los no creyentes, pues ¿cómo llegarán a conocer las buenas nuevas de Jesús a menos que alguien se lo diga (Rom. 10:14)? Pero, cuando entablamos demasiadas relaciones con personas que no están siendo conformadas a la imagen de Cristo, existe el peligro real de que esas relaciones socaven nuestro discipulado, como sucedió en el caso de Salomón.
Salomón constituye una advertencia para que guardemos nuestros corazones de ser atraídos por cualquier tesoro que podamos encontrar en esta vida. Para ello, necesitamos orar para que el Espíritu de Dios no sólo contenga nuestros corazones de la avaricia, sino también para que nos enseñe cuánto mejor es Jesús que las riquezas que podamos acumular. Porque, en palabras de Jesús, “¿de qué le sirve al hombre ganar el mundo entero si pierde su alma?”. (Marcos 8:36).
En última instancia, el templo del cuerpo de Jesús tuvo que ser destruido en la cruz por la desobediencia del pueblo de Dios y luego, al tercer día, ese templo tuvo que ser levantado (Juan 2:19). Ni una sola palabra de las que Jehová había pronunciado en este capitulo 9 caería en tierra, sino que era precisamente mediante la destrucción de su templo como Jehová expiaría los pecados de todo su pueblo, reconciliándolo consigo mismo para siempre en paz y justicia.
En Jesús, la gloria de Jehová -la misma gloria que habitaba el templo de modo que los sacerdotes no podían estar de pie para ministrar (1 Re 8:11)- habitó en carne humana. Como ser humano, Jesús se vinculó de forma única a las limitaciones de la humanidad, pero también respondió a las oraciones de quienes han implorado perdón ofreciéndose a sí mismo como sacrificio único.
El templo estaba destinado a permanecer para siempre como el lugar donde la gloria de Dios habitaba en medio de su pueblo y el medio por el cual Dios renovaría la creación, pero no es así como transcurre la historia. Este templo es glorioso, pero no marca el comienzo de la nueva creación. El pueblo de Israel seguirá languideciendo en la dureza de su corazón, e incluso el rey Salomón pronto empezará a abandonar a Jehová para adorar a dioses falsos (1 Re 11,4).
Hemos estudiado todo el alcance de la historia de Dios, desde la creación del cosmos hasta la construcción del templo, y todo el tiempo, nos hemos acercado cada vez más a la venida del propio Hijo de Dios a este mundo para la redención de su pueblo. El templo de Salomón es un paso adelante muy significativo, pero ni siquiera éste será el pináculo de la historia.
Dedica tiempo hoy a la oración, anticipando el día en que Jesucristo volverá a morar permanentemente con su pueblo, en los cielos nuevos y la tierra nueva (Ap. 21:3).
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